PHASE | PERIODE | VISION | METHODE | CARACTERISTIQUES |
1 | 1792 – 1910 | Vers les côtes littorales | Phase « PIONNER » | Contexte politique : temps coloniaux Les missionnaires sont souvent assimités aux maîtres colonisateurs.Les leaders sont des pionners. Ils effectuent la plupart du travail par eux-mêmes.Aucune église n’existe sur le champ de mission.La contextualisation est méprisée et inconnue. |
2 | 1865-1980 | Vers l’intérieur des continents | Phase « PARENT » | Contexte politique : la colonisation touche à sa fin – Montée des nationalismesPremières églises indigènes établies.Les dirigeants autochtones sont formés, mais les missionnaires expatriés détiennent encore fermement le pouvoir.Les missionnaires étrangers implantent les églises. |
3 | 1934 – 1990 | Vers les peuples non atteints Fenêtre 10/40 | Phase « PARTENAIRE » | Contexte politique : Transition vers des gouvernements nationaux autonomes.Des dirigeants nationaux autochtones, bien formés, accèdent aux postes de direction.De plus en plus d’églises sont implantées sans l’aide de missionnaires étrangers.Les chrétiens locaux montrent de plus en plus d’intérêt pour la mission parmi les non-atteints.Les missionnaires occidentaux se concentrent sur les groupes de non-atteints. |
4 | 1990 – ? Accomplissement | Tous les peuples non-atteints Les grandes métropoles | Phase « PARTICIPANT » | Contexte politique : Pays du Sud affirment nationalisme et confiance en eux-mêmes.Partenariat réel, égalitaire entre nationaux et missionnaires étrangers.Les groupes non-atteints restants sont ciblés et touchés au moyen de la coopération.La contextualisation est normale, recherchée.Travail des missionnaires occidentaux : parmi les peuples déjà atteints : travaux spécialisés, formateurs / parmi les groupes non-atteints : là où c’est possible, implantation d’églises en partenariat avec des missionnaires indigènes.Le missionnaire occidental n’apparaît plus comme supérieur, mais collaborateur et ami. |
Les quatre phases de mission moderne
